众生又如何能有善心相报？

  又是顺的什么天，应的什么道？

  身无功德，则功德焉能附哉？

  切记，功为善行、德为善报。

  有善功善行才有善德善报。

  一切功德皆为修自身，如此方为真功德。”

  灵青将种种功德一一分说明了，停了下来任由她们消化吸收。

  不求她们能够立时明了，只需知道立功应先立己之功，修德应先修身之德。

  不离根本方是正道。

  又等了一会，见她们该悟了的已经悟了，还没悟出的一时半会也悟不得。

  “你们只需认真记下，日后经历了自然明白。

  如今种种功德分说明了，接下来便要传你们如何修这普度、香火功德。

  毕竟你们日后尚还需红尘行走，行善积德以还自身罪孽，蕴养善心以清己心污垢。

  这两种方法却是见功最速的法门了。”

  然善行有一，而其德报有四。

  分阳德、阴德、福德与功德之分。

  有善行，明己心，自有功德成就；

  有善行，有所求，则有福德相报；

  有善行，为人知，即有阳德降下；

  有善行，人不知，定有阴德暗积。

  凡有所行，即有业报相随。

  无论是普度功德，还是香火功德，亦或是天道功德，都需从自身出发，积自身之功德。

  身怀功德，再传善道于人、导人向善。

  如此方能普度他人，方能得善心回报，方能明天道、应天时，方能有功，方能见德。

  普度之功说的是度人之厄、导人向善，积的乃是明心见性的内功，累的乃是道心通明之德。

  能使自己免受外魔侵扰。

  而香火之德，乃是惠之于人，取其虔心善念为德。

  而所谓行善积德，积的就是这香火功德，与此同时更有福德相伴。

  救得一人，便能得一人之善心守护，此为一德。

  救得万人，自然是能得万人庇佑，如此功德无量，福报相随。

  这香火普度功德在身，即能遇难成祥，不遭灾厄。

  若说这积香火功德，还是得数佛门纯熟。

  道家虽有积三千外功，八百德行的说法，但更多的还是修自身。

  而佛家的香火金身可谓是真正的普世之法。

  灵青得法明和尚宝经，自然也学了几分，加之道家本身也有香火法门。

  他那化神法之中更有借信念成神之法。

  于是他也整理了几道功德护身的手段，一并传于大家。

  有功德避劫秘法，功德金身、功德神灯、功德宝伞等法相、法器凝聚之法。

  其中最为合适大家的就是那功德金莲之法。

  既能保命护身，立身不败；又能静心凝神，守正辟邪。

  最重要的是与小倩等人自身功法、莲台相契合。

  第二百章 真精假意炼妙法

  至于天道功德，灵青懂得也不多，毕竟天道高渺。

  他如今不过一初入道途的求道人罢了，又如何能时时明天道，事事应天时？

  既然他自己都做不到，又何谈教别人？

  因此灵青也单只讲如何传善道、如何度善人、如何凝善心。

  想来只凭这三等手段，足以让她们行走红尘之时，洗尽自身罪孽，宝养自身善念。

  日后或是投胎转世，或是立世为鬼仙，应是都不在话下。

  至于洗尽阴身，阴极阳生，重塑仙胎，只是一个愿景罢了。